Etyka bez wiary?
Czas chyba postawić pytanie, czy prezentowane tu od trzech lat „okruchy etyki” są z założenia ponadreligijne, pretendujące do uniwersalnego spojrzenia na problem dobra i zła, czy są takim lżejszym wydaniem teologii moralnej?
Dodajmy: katolickiej. Z założenia i zgodnie z tytułem mają zawierać treści i oceny ponadreligijne. Ale przecież teologia – nie tylko katolicka czy chrześcijańska – od zawsze sięga po normy i rozstrzygnięcia uniwersalistyczne. Bóg dla ludzi wierzących (chrześcijan, żydów, muzułmanów) nie jest kimś spoza świata. Jest Stwórcą świata, ludzi, a zatem i relacji osobowych oraz społecznych. Umiejętność rozeznania tej Bożej warstwy stanowi drogę do pewniejszego formułowania zasad etycznych. To po pierwsze. A po drugie – istotne w odczuciu człowieka reguły dotyczące życia, rodziny, własności i prawdy otrzymały potwierdzenie w tym, co ludzie nazywają Bożym objawieniem. Jako Dekalog zostały sformułowane w tradycji hebrajskiej, dla nas są fundamentalną regułą. Podsumowując: trzeba umieć argumentować na płaszczyźnie ogólnoludzkiej, pamiętając jednak, że bez odniesienia się do wiary w Boga nie sposób wielu etycznych spraw poukładać w sensowną całość. Etyka wykluczająca wiarę jest bardzo ułomna.•
To dla nas sygnał, że cenisz rzetelne dziennikarstwo jakościowe. Czytaj, oglądaj i słuchaj nas bez ograniczeń.
W subskrypcji otrzymujesz
- Nieograniczony dostęp do:
- wszystkich wydań on-line tygodnika „Gość Niedzielny”
- wszystkich wydań on-line on-line magazynu „Gość Extra”
- wszystkich wydań on-line magazynu „Historia Kościoła”
- wszystkich wydań on-line miesięcznika „Mały Gość Niedzielny”
- wszystkich płatnych treści publikowanych w portalu gosc.pl.
- brak reklam na stronach;
- Niespodzianki od redakcji.
